Цитата:
Сообщение от Sopilkar
Каким образом все написанное опровергает простой тезис,
|
Паша пока нет самого тезиса, нечего и опровергать. Чтобы осознать суть твоего тезиса мы просим, скажи:
- кто из славян тебя научил играть на том инструменте, который они называли "свирелью"?
- если никто не учил, то в каком своём этнографическом путешествии ты обнаружил культуру музицирования на инструменте называемом там "свирелью", как именно ты там ознакомился с её конструкцией и практикой применения?
- если ты не наблюдал сам, то ,пожалуйста, укажи на человека, который тебе предоставил такую информацию, или же, если не сложно, покажи на какой-то информационный заслуживающий доверия материал, в котором излагалась бы практика музицирования на "свирели".
- если этого тоже нет, то расскажи, пожалуйста, как ты проводил мета-анализ термина "свирель", позволивший тебе из всего разнообразия музыкальных инструментов мира выделить такой (с определенными конструкцие и практикой использования), который с высокой степенью вероятности можно было бы назвать словосочетанием "славянская свирель", а другие инструменты - не называть так.
- и вопрос от человека, который такой мета-анализ по мере сил старался проводить: если есть нечто называемое "славянской свирелью", то куда деть бойковскую свыривку (диагональная флейта), карпатскую свыриль (панфлейта), болгарскую "овчарску свирку", белорусскую дуду-свирэль (свисковую одинарную флейту), смоленскую двойчатку, называемую в русскоязычном инструментоведении "свирелью" и т.д. и т.п.? Почему не одну из них ты назвал "славянской свирелью", а свистковый хроматический инструмент, называвшийся повсеместно "сопилкой"? Они не "славянские" или не "свирели"? Как быть с пластом музыковедческих знаний, в котором "свирель" употреблялась иначе?
- если нет примеров живой или запечатленой при её жизни культуры "славянской свирели", то какие исторические или историографические материалы призвали тебя заподозрить, что такой инструмент, чётко определимый, когда-то существовал, и что именно он носил те разные названия, которые ты перечислял, что это не разные инструменты?
Мы без всяких завуалированных отправлений к твоей персоне просто просим: "Покажи мячик, Павел Васильевич"
А когда тезис обретёт содержание - мы его поддержим, восхваляя тебя и семейный музыкальный клуб "Русская свирель", и испытаем на прочность фактами и пограничными условиями.
----------------------------
Теперь о РЕН-ТВ.
Цитата:
Сообщение от Sopilkar
они не рецензировались учёными,
|
Оказывается, рецензировалась. Вот тут
материалы конференции отнесены к "рецензируемым".
Саму статью я не нашел, только её название: П.В. Шмырев СВИРЕЛЬ КАК НАЦИОНАЛьНый ИНСТРУМЕНТ РОССИИ. ПРАКТИЧЕСКИЙ ОПЫТ ИГРЫ И ПОПУЛЯРИЗАЦИИ. 133
Так вот, кто же тот рецензент, который пропустил название со словосочетанием "национальный инструмент России"? Оксюморон же. Если речь идет о нации (на что намекает "Россия"), то как у многонациональной, полиэтнической нации может быть "национальный инструмент". Если речь о национальности, то не "России", а "русских" (или какого-то более мелкого или более крупного кластера). При том, что Базиков завкафедры «Национальные инструменты народов (sic!) России». Что-то нечисто.
Это еще не прочитав статью. Самой статьёй поделишься, или Базиков с Гнесинкой это запрещает? Может он назвать имя рецензента?